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近世初期実学思想の研究

近世初期実学思想の研究

11,000 円（税込）
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江戸期の「実学」を徹底的に読み解いていく。実学は、単に観念的な学問ではなく、経験に裏打ちされ、社会に貢献するものである。


【目次】
序論
（附）近世日本における宗教と経済倫理　マックス・ウェーバーと日本
第一章　実学概念の検討
一　実学とは何か
二　中国・朝鮮・日本の実学の概略的対照
(1)　中国の実学の特色
(2)　朝鮮の実学
(3)　日本における実学思想の展開とその特色
三　実学と理の問題　「形而上的・道徳的」（先験的）理と「経験的」理
四　虚と実との関係
第二章　藤原惺窩と林羅山
一　近世儒学成立以前の儒教と仏教との関係
二　藤原惺窩の思想
三　惺窩と羅山の交渉
四　林羅山の思想
五　結び
第三章　沢庵とその思想　実学的思惟と仏教・儒教の交渉の問題をめぐって
一　はじめに
二　沢庵の生涯
三　沢庵における仏教と儒教との交渉
（1）　「泉南寓居記」における儒教と仏教
（2）　「理気差別論」
（3）　その他の作品に示された儒教と仏教との交渉
四　沢庵の仏教思想　『安心法門』を中心として
五　沢庵の思想の現実的問題における展開
第四章　中江藤樹の実学観とその心学　中期、とくに後期を中心として
一　藤樹の実学観と初期藤樹の基本志向
二　『翁問答』における「正真のがくもん」と「にせの学問」
三　藤樹の晩年における儒・仏・道の関係とその心学
四　藤樹晩年の儒教思想
五　結び
第五章　熊沢蕃山の実学観と経世済民の思想
一　蕃山にどうアプローチするか
二　蕃山における実学概念
三　蕃山の「心法」
（1）　蕃山における心法と太虚
（2）　蕃山における天と人
（3）　蕃山の「心法」とその経世論との関係
四　心法と経世論との架橋
（1）　大道における心法と政治との統合
（2）　政治についての基本的考え方
（3）　「時・処・位」論、「人情・事（時）変」論、「本才」論
（4）　蕃山と徂徠
五　経世論の具体的検討
六　結び
終章　「心学」的実学
附論　日本における実学研究の現状
一　戦前の実学研究
二　丸山真男氏の「福沢諭吉に於ける『実学』の転回」
三　和辻哲郎氏の「現代日本と町人根性」
四　戦後の実学研究と将来の課題
あとがき
索引

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著者
源　了圓（みなもと　りょうえん）
1920ー2020年。思想史学者。東北大学名誉教授、北京外国語大学名誉教授。日本学士院会員。
著書に、『義理と人情 日本的心情の一考案』『実学と虚学』『徳川合理思想の系譜』『実学思想の系譜』『徳川思想小史』「仮字法語・化縁之疏」『鉄眼(日本の禅語録 第17巻)「『近世初期実学思想の研究』『教育学大全集1・文化と人間形成』『江戸の儒学「大学」受容の歴史』『身体の思想2・型』『佐久間象山(幕末・維新の群像 第8巻)』『佐久間象山』『蓮如 浄土仏教の思想 第12巻』『一語の辞典 義理』『精読・仏教の言葉 蓮如』『横井小楠研究』などがある。

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